茶可伴书，可伴琴，可伴棋，可伴羽毛画扇轻摇，但这些伴当，都在茶身之外。茶里头是不能掺物的，蔡君谟《茶录》云：“茶有真香，而入贡者微以龙脑和膏，欲助其香”，至是虑夺真味，始不用焉。韦应物说，茶性不可污。龙脑麝香，也是质本洁，但茶不愿与之合，一合也是污，茶只与水合。茶是贞的。
其实，这么说话的都是男人，男人一直掌控茶之话语权，当然道不着女人心。“我喜欢浓妆艳抹，挣扎一个年轻，生活需要我不能有一丝的懈怠和倦容，我必须站在青年人的行列里，不知岁月地活上一番。”演员兼作家的王肇英是女人，当然晓得女人心事的根底。你叫女人陪你喝淡茶？女人可不愿跟你清玩。我老婆给我买来的茶是一包君山银针，色淡白、味清淡，而她给自己买的呢，是名为八宝系列的养颜茶，全然不合男人的茶道。男人谓茶是淡白最佳吧，女人那里却是花花草草；男人谓茶是一味最佳吧，女人那里是大杂烩，其茶中匹配的是参片、甘草、红巧梅、紫玫瑰、白百合、茉莉花、水晶糖，还有宁夏枸杞。女人喝茶与男人喝茶终究是两回事，男人喝茶是养心，女人喝茶是养颜。这话翻译成林语堂的语言是：男人研究哲学，女人享受人生。我老婆年过30日渐近午，她在那里涂口红搽胭脂，喝养颜茶，“挣扎一个年轻”，挣扎着回队于“青年人的行列”，直想“不知岁月地活上一回”。
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在男人的茶壶边，女人好像是茶奴，采茶煎茶的是女人，而喝茶的却是男人了。在诗书琴画之行当里都有长舞红袖，而在茶文茶道里独缺皓齿明眸。但认真翻一翻书，女人其实不只是茶之宾从，在茶里也有女人的翩鸿照影。唐代的《宫乐图》里，红粉队队，红袖飞飞，宫女们手抚香橼小杯，听歌赏舞，悠然品茗。妙玉最喜欢喝茶了，她用陈年雨水和梅花上的雪水烹茶，那份精致的心情撩人啊，妙玉可不是用茶来媚男人，她是给自己慢煮细泡着一份精致的生活。当然妙玉是红尘外的人，她的茶里还有玄远的佛。但秦淮艳姬董小宛却没出世，她十分热爱红尘生活，也喜欢茶，她是吃茶而不用吃饭的。其先生冒辟疆在《影梅庵忆语》中披露：董姬用膳，都是用茶水淘洗一小撮米，佐以香茶数根，几粒豆豉，而到晚餐，连那一小撮米也不要了，唯饮一杯两盏花茶。固是，董姬到老都“挣扎”在“青年人的行列里”，“眼如横波，气若湘兰，体如白玉，人如月华”。
茶入胃间清空肺腑，肉入肠内肥浊肚腹，所以现在女人吃茶不吃肉！引女人喝茶与引男人喝茶的是两部“茶经”，男人那部是茶道，女人那部是茶效；茶中若无入禅之茶道，男人就不会嗜茶了，茶中若无美容的茶效，女人谁会爱茶？茶主茶奴之分，解释不了女人与茶，茶功茶效才是两者绾结如磐的红头绳。动女人心的是卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》的第五碗――“五碗肌肤清”。能让女人肌肤清，那真让女人爱煞，所以，英国的下午茶并非男人首创，而是一位名叫安娜的公爵夫人发明。诗人李白也#$page$#说茶效大得很：荆州玉泉寺近青溪诸山，山洞往往有乳窟，窟中多玉泉交流，其水边处处有茗草罗生，采而饮之，颜色如桃花，而此茗清香滑热，所以能还童振枯！董桥先生说：闺秀名媛的笑声泪影都照在白银白磁的茶具之中，从此妇女与茶给文学添了不少酸甜浓淡的灵感。说的还真是，《红楼梦》且不说，那专为好汉立传的《水浒传》就传达了许多女人与茶的芳香与风韵。茶效对女人起效果，女人对文学起效果。《广陵耆老传》富有传奇：晋元帝年间，有妇成寡，从早到晚，摆茶于闹市里，州官认为有伤风化焉，便使巡捕捉拿入狱，夜间，寡妇带着茶具破壁而去，蹈虚凌空了。
这或许是传奇，稽查无据的，而若事事有根据，人生岂不乏味死了？事事不必有根据，但茶能健身可美容，这事不乏味，且有根据，“苦茶轻身换骨”，说这话的陶弘景，不是文学家，是医学家；茶能清心明目健身美肤，这是《本草》明记的，不是小说家言。当代保健大师齐国力先生的研究有科学作底认为，绿茶中含有茶甘宁，是能提高血管韧性的。据说，梅兰芳先生是被儿子气死的。对此，齐先生说：梅先生没有喝绿茶，他要是喝了绿茶就不至于死！这话有力量，我老婆看了之后赶紧咚咚地跑下楼，买茶去了。但是她也不全信，买了一些绿茶，买得更多的还是那养颜茶。老婆说，她本是去买绿茶的，但看到养颜茶，心动得厉害，便买了八宝养颜茶！没办法，女人看重肉内的血管，但更看重的还是皮外的血色。“上帝给女人造第一张脸，女人给自己造第二张。”女人心性如此。我曾叫老婆去做整容，老婆蛮动心的，但她忽然想起，我塞了硅胶，换了第二张脸，岂不变了另外一个人？她说：我全身换了器官，便是换了人，你岂不是讨了两个妻子？我还是以茶来美肤美色来媚你吧！
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