中国是否有“茶道”？
喝茶是平常事
@半方苔：在下的理解是：何苦强加“道”？它只是一种自我愉悦的茶生活文化罢了。雅士以雅的方法饮，吟诗赋对；老百姓大缸一口，生津止渴。强加“道”，它就离日常越远。
@北京老壶：我们很难知道“道”是什么，但我们一定知道“道”不是什么。
@苏绍忠：这个倒很搞，老头老奶拿出陶土茶罐，抓上一把茶叶，在不拘什么炉子上烤烤，用开水一冲，喝将下去，这下里巴人的茶生活，咋个守护？
@广西马大勇：其实，燃香、插花、书法、篆刻、围棋……都早已与道融合，不用强加“道”字。当然，中国茶事、插花等目前确实需要认真学习，追求细节，继续进步，但不是照搬。
@christylv：对茶人这说法感到好笑。茶于客人来说是雅致生活，对商人来说就是利益……什么茶人，什么守护，真不必要，吃饱穿暖了自会追求享受精神生活。
@娜娜与茶：茶生活居然变成需要守护的行为！说的直指我心啊。这次通过三联周刊的活动深有体会，甚至有种胎死腹中的感觉。
@蒲团蟹工船：茶，说大了是文化，说小了就是生活中最平常的一件事，它只是一件载体。所谓茶道，是通过饮茶的方式来感悟人生，但这并不意味着你就是渴了想喝杯茶而已。唉，可惜了这哥哥这般贵族情结，一江春水付之东流，没有个石崇来和他PK啊。
@海峡茶道：茶是中国人的“开门七事”之一，本来就是老百姓日常生活中的一个必需品，喝茶解渴提神祛病就和饥来吃饭困来眠一样平常。当然，茶在被中国人发现利用的漫长过程中渐渐形成了文化，并融入了饮者的审美、思考与感悟，有人称其为“道”。但是，若要强说“道”或强加个“道”字，也许就会背离饮茶的本质。
“道”不可说
@北京老壶：真的不好说清“道”究竟是什么，但“道”肯定不是外在的，即使这外在有美学系统这样大的学问也不会是道！
@问道中国茶_邵长泉：茶只是载体。但是既悟得“本来无一物”，又何须再执着于过程呢？执着有，执着空，都是执着，唯有空有不二才是得道，故如《大学》所说：物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。茶道只是近道，而非得道。
@智广2640974615：慧能是站在神秀的渐修基础上提出顿悟，如果没有渐修就没有顿悟的辉煌。中国茶道也好，日本茶道也罢，都脱离不了茶这个东西。如何是祖师西来意？
@问道中国茶_邵长泉：窃以为：茶道乃人与茶的交互之道，每个人都可以有自己的茶道。日本茶道是日本人与茶交互不顺畅而产生的一种无奈的程序而已。对形而下的要求愈过就离道愈远。道不远人，人之为道而远人，不可以为道。日本茶道一边说“本来无一物”，一边又执着干形而下之程式、器物，本身就是悼论。
@海峡茶道： “道”在中国语境里面有着非常丰富的内涵，诸子百家皆有言及“道”字。于是，人们对“茶道”的认识也是见仁见智，关于中日“茶道”的种种争论更是从未停止过。但日本茶道源于中国，这是不争的事实，其最终形成与发展是植根于日本自身的文化土壤，“道”自然也是在日本语境下。此“道”非彼“道”。茶道不是流于形式
@notor-：我也多说两句。这几年国内也开始有越来越多的人提茶道，包括一些地方也在搞一些所谓的高档茶会。有一些，看起来是生活的精致化，觉得可以接受，即便无道，亦有生活在其中。还有些，本老太真心无法接受：二B样的穿件仿古衣，摆个二货POSE，起个二逼名字，就当自己人道了。SO，倒不如一句简单的“吃茶去”。
@留郁风：大陆的茶人自己苦逼自己，端起茶杯就要做茶文化状，提起开水壶好象就茶艺了。稍有些观众他就敢说茶道。
@豌豆gao：呵呵，有写了的给我们看，没写的肯定也有，总是都受不了委屈，忍不住寂寞。没有这种精神，国内茶道的“道”又在哪里呢？各地都有茶道，每个理解都不同，不去批评别人精于自己道业，便开始有道。至于茶叶，起码在国内是一点不用担心找不到好茶。但好茶人倒是必须担心一下——戴着帽子的、互抬身价的、小鸡肚肠的。
茶道不是流于形式
@易安的海棠：“茶道”之谓，确实难免让人联想日式的信仰和规制，这让国人难以接受。国内堂皇谓之的“茶文化”，简单一点叫“茶事”，总之就是“喝好茶”那么回事。
@ears猫耳朵：昨晚还和广州来的朋友聊到，现在某些所谓的茶道形式大于喝茶的本身，做完所有花俏的动作，茶早泡过了火候。所以这里存在着一个认知，叹茶，还是回归茶吧。
@海峡茶道：不可否认，“茶道”一词在国内不少茶事活动中有被误用、滥用的现象，更有甚者，是在不断地消费“茶道”。其实，“道”在中国人的传统观念里，不是高高在上、遥不可及的，但也不轻易地去言“道”。茶道的存在固然有载体和具体表现形式，但不能流于形式，更不能同形式划等号，如茶艺就常常被称为“茶道”。茶道是什么？
@习茶人黄刚：昨晚三联书店李昕总编来茶庄，恰巧桌上有一本，问我看法，我坦言看不明白。我理解所谓“茶道”是人类以茶为媒介通过对于时空及人生价值的思考，产生积极的精神反应进而改变现实行为，并在精神层面得到美好感受的过程。但茶界现状如茶友所言：茶，可以慢慢喝；道，还远着呢。
@草场坡大益茶：三联这期，更多的是在探讨茶境、茶器，而对核心的茶却着笔不多。如果把茶境、茶器等比做菩提和明镜的话，神秀说：身是菩提树，心如明镜台。慧能说：菩提本无树，明镜亦非台。境界就差远了。一杯茶，不论是在雅室还是在陋室，不论是用名器还是用破杯，都能品味出它的美、它的妙，离得茶道也就不远了。
@中国美院王鸿：该期杂志的最大贡献在于“茶道”一词的使用，各种争论并不重要。当然：“茶道”是喝出来的不是写出来的，是身体、是行为、是时间、是物质，不只是文字。
@海峡茶道：“茶道”一词最早出现在唐诗僧皎然的诗句中：“孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此”。如同“诗无达诂”，茶界、学界对“茶道”定义与解释有很多，不一而足。尽管如此，有一点是毋庸置疑的，即茶既有“道”，那就必然由“茶”开始，最终还是要回归到“茶”。脱离茶，就无从言“道”，更遑论得“道”。
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