主页 > 茶叶分类 > 茶道茶文化 > 茶叶知识 >

茶叶问答微言微语一

老侯手机微信:13859366756 服务号:zhengshancha
@周重林:《茶之道》内在的逻辑令人非常困惑,从日本茶道到中国茶道,是一种传承还是一种递进关系?在日本与中国台湾,茶之于茶人是一种精致化的生活常态,但在大陆,茶生活居然变成了一种需要守护的行为?我们茶人很苦逼,海外的茶很愉悦。我们的茶人,一波沉浸在故纸堆中,一波连袖口的标签都来不及摘下。(4月26日09:09)

中国是否有“茶道”?

喝茶是平常事

@半方苔:在下的理解是:何苦强加“道”?它只是一种自我愉悦的茶生活文化罢了。雅士以雅的方法饮,吟诗赋对;老百姓大缸一口,生津止渴。强加“道”,它就离日常越远。

@北京老壶:我们很难知道“道”是什么,但我们一定知道“道”不是什么。

@苏绍忠:这个倒很搞,老头老奶拿出陶土茶罐,抓上一把茶叶,在不拘什么炉子上烤烤,用开水一冲,喝将下去,这下里巴人的茶生活,咋个守护?

@广西马大勇:其实,燃香、插花、书法、篆刻、围棋……都早已与道融合,不用强加“道”字。当然,中国茶事、插花等目前确实需要认真学习,追求细节,继续进步,但不是照搬。

@christylv:对茶人这说法感到好笑。茶于客人来说是雅致生活,对商人来说就是利益……什么茶人,什么守护,真不必要,吃饱穿暖了自会追求享受精神生活。

@娜娜与茶:茶生活居然变成需要守护的行为!说的直指我心啊。这次通过三联周刊的活动深有体会,甚至有种胎死腹中的感觉。

@蒲团蟹工船:茶,说大了是文化,说小了就是生活中最平常的一件事,它只是一件载体。所谓茶道,是通过饮茶的方式来感悟人生,但这并不意味着你就是渴了想喝杯茶而已。唉,可惜了这哥哥这般贵族情结,一江春水付之东流,没有个石崇来和他PK啊。

@海峡茶道:茶是中国人的“开门七事”之一,本来就是老百姓日常生活中的一个必需品,喝茶解渴提神祛病就和饥来吃饭困来眠一样平常。当然,茶在被中国人发现利用的漫长过程中渐渐形成了文化,并融入了饮者的审美、思考与感悟,有人称其为“道”。但是,若要强说“道”或强加个“道”字,也许就会背离饮茶的本质。

“道”不可说

@北京老壶:真的不好说清“道”究竟是什么,但“道”肯定不是外在的,即使这外在有美学系统这样大的学问也不会是道!

@问道中国茶_邵长泉:茶只是载体。但是既悟得“本来无一物”,又何须再执着于过程呢?执着有,执着空,都是执着,唯有空有不二才是得道,故如《大学》所说:物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣。茶道只是近道,而非得道。

@智广2640974615:慧能是站在神秀的渐修基础上提出顿悟,如果没有渐修就没有顿悟的辉煌。中国茶道也好,日本茶道也罢,都脱离不了茶这个东西。如何是祖师西来意?

@问道中国茶_邵长泉:窃以为:茶道乃人与茶的交互之道,每个人都可以有自己的茶道。日本茶道是日本人与茶交互不顺畅而产生的一种无奈的程序而已。对形而下的要求愈过就离道愈远。道不远人,人之为道而远人,不可以为道。日本茶道一边说“本来无一物”,一边又执着干形而下之程式、器物,本身就是悼论。

@海峡茶道: “道”在中国语境里面有着非常丰富的内涵,诸子百家皆有言及“道”字。于是,人们对“茶道”的认识也是见仁见智,关于中日“茶道”的种种争论更是从未停止过。但日本茶道源于中国,这是不争的事实,其最终形成与发展是植根于日本自身的文化土壤,“道”自然也是在日本语境下。此“道”非彼“道”。茶道不是流于形式

@notor-:我也多说两句。这几年国内也开始有越来越多的人提茶道,包括一些地方也在搞一些所谓的高档茶会。有一些,看起来是生活的精致化,觉得可以接受,即便无道,亦有生活在其中。还有些,本老太真心无法接受:二B样的穿件仿古衣,摆个二货POSE,起个二逼名字,就当自己人道了。SO,倒不如一句简单的“吃茶去”。

@留郁风:大陆的茶人自己苦逼自己,端起茶杯就要做茶文化状,提起开水壶好象就茶艺了。稍有些观众他就敢说茶道。

@豌豆gao:呵呵,有写了的给我们看,没写的肯定也有,总是都受不了委屈,忍不住寂寞。没有这种精神,国内茶道的“道”又在哪里呢?各地都有茶道,每个理解都不同,不去批评别人精于自己道业,便开始有道。至于茶叶,起码在国内是一点不用担心找不到好茶。但好茶人倒是必须担心一下——戴着帽子的、互抬身价的、小鸡肚肠的。

茶道不是流于形式

@易安的海棠:“茶道”之谓,确实难免让人联想日式的信仰和规制,这让国人难以接受。国内堂皇谓之的“茶文化”,简单一点叫“茶事”,总之就是“喝好茶”那么回事。

@ears猫耳朵:昨晚还和广州来的朋友聊到,现在某些所谓的茶道形式大于喝茶的本身,做完所有花俏的动作,茶早泡过了火候。所以这里存在着一个认知,叹茶,还是回归茶吧。

@海峡茶道:不可否认,“茶道”一词在国内不少茶事活动中有被误用、滥用的现象,更有甚者,是在不断地消费“茶道”。其实,“道”在中国人的传统观念里,不是高高在上、遥不可及的,但也不轻易地去言“道”。茶道的存在固然有载体和具体表现形式,但不能流于形式,更不能同形式划等号,如茶艺就常常被称为“茶道”。茶道是什么?

@习茶人黄刚:昨晚三联书店李昕总编来茶庄,恰巧桌上有一本,问我看法,我坦言看不明白。我理解所谓“茶道”是人类以茶为媒介通过对于时空及人生价值的思考,产生积极的精神反应进而改变现实行为,并在精神层面得到美好感受的过程。但茶界现状如茶友所言:茶,可以慢慢喝;道,还远着呢。

@草场坡大益茶:三联这期,更多的是在探讨茶境、茶器,而对核心的茶却着笔不多。如果把茶境、茶器等比做菩提和明镜的话,神秀说:身是菩提树,心如明镜台。慧能说:菩提本无树,明镜亦非台。境界就差远了。一杯茶,不论是在雅室还是在陋室,不论是用名器还是用破杯,都能品味出它的美、它的妙,离得茶道也就不远了。

@中国美院王鸿:该期杂志的最大贡献在于“茶道”一词的使用,各种争论并不重要。当然:“茶道”是喝出来的不是写出来的,是身体、是行为、是时间、是物质,不只是文字。

@海峡茶道:“茶道”一词最早出现在唐诗僧皎然的诗句中:“孰知茶道全尔真,唯有丹丘得如此”。如同“诗无达诂”,茶界、学界对“茶道”定义与解释有很多,不一而足。尽管如此,有一点是毋庸置疑的,即茶既有“道”,那就必然由“茶”开始,最终还是要回归到“茶”。脱离茶,就无从言“道”,更遑论得“道”。

版权声明:手机点击加入2000人茶叶品牌QQ专业群:83631799公共服务号:zhengshancha

请致电:138-593-66756短信咨询