陆羽不同，他是出家人，无牵无挂，不必为生计发愁，也不为考虑什么前途，可以花精力与心血钻研自己感兴趣的东西，"从我所好"而不问其功利效用。中国历史上，书法、绘画、诗歌、武术、哲学都不乏僧人，可见寺院还是为专业人才提供了极好的成长环境。
僧侣多闲暇，可以有足够的心思与时间来品茶。佛家讲无色无味无欲，而茶可以滋禅味，是优雅而没有副作用的享受。所以，古时寺院多种茶，很多寺院名茶流传至今，如四川的蒙顶茶，浙江的径山茶、普陀茶。乙酉之夏曾至成都青城山小住，在上清寺的茶馆所喝到的茶，滋味就极清冽，而山路两旁的小店都把茶叶作为旅游纪念品出售。茶叶曾经是寺院的主要经济作物，所以，由陆羽这样的僧人来写《茶经》，也就非常顺理成章了。
陆羽是个很有心的人，对于茶的研究，几乎达到了茶叶科学家的程度，我相信他一定亲自参与种植与加工，当然，冲饮更是亲力亲为。他甚至为后人如何书写《茶经》，如何布置展示，都一一安排妥当。显然，这不单纯是为了助茶兴，而是希冀自己的《茶经》能不朽--他煞有介事地建议或要求爱茶的读者"以绢素或四幅或六幅，分布写之，陈诸座隅。"
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