玄虚与幽玄——与日本茶道的比较

　　茶文化阅读9月5日赏：道家的玄虚，是从天地造化的总枢纽——“虚”出发，去体悟人生长生久视，社会、国家长治久安的大道理。领会了之后，一方面放下了“占有”、“索取”、“居功”之类的情执，一方面也增强了改变自身乃至社会命运的能力，从而虚实相辅，进退有度。

　　道家的自信，来自于对于大道的认识和对其中转换枢纽的把握。道家有科学的气质，掌握了法则，就敢于行动;明白了动机，也用于隐退。因此，有人评价道家在出世和入世之间悠游自在，诚不虚言。

　　朱权所在的时代，也正是日本茶道发端的时代。这一时期，以一休禅师为代表的机锋棒喝的临济禅、世阿弥为代表的“幽玄”审美的能乐，以及能阿弥规范茶道程序的书院茶，破开了日本社会庸俗打杀的风气，顽强的生长起来。禅法、幽玄、茶三者结合，就有了日本茶道。都说人类历史上伟人都是联袂而来，老子、佛陀、苏格拉底、柏拉图、毕达哥拉斯，曾前后密集地出现于历史的一刻，而这一瞬，茶道似乎也掀起了小小的波澜。