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玄虚与幽玄——与日本茶道的比较

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  茶文化阅读9月5日赏:道家的玄虚,是从天地造化的总枢纽——“虚”出发,去体悟人生长生久视,社会、国家长治久安的大道理。领会了之后,一方面放下了“占有”、“索取”、“居功”之类的情执,一方面也增强了改变自身乃至社会命运的能力,从而虚实相辅,进退有度。

       

  道家的自信,来自于对于大道的认识和对其中转换枢纽的把握。道家有科学的气质,掌握了法则,就敢于行动;明白了动机,也用于隐退。因此,有人评价道家在出世和入世之间悠游自在,诚不虚言。

  朱权所在的时代,也正是日本茶道发端的时代。这一时期,以一休禅师为代表的机锋棒喝的临济禅、世阿弥为代表的“幽玄”审美的能乐,以及能阿弥规范茶道程序的书院茶,破开了日本社会庸俗打杀的风气,顽强的生长起来。禅法、幽玄、茶三者结合,就有了日本茶道。都说人类历史上伟人都是联袂而来,老子、佛陀、苏格拉底、柏拉图、毕达哥拉斯,曾前后密集地出现于历史的一刻,而这一瞬,茶道似乎也掀起了小小的波澜。

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